पाठ्यक्रम
संदर्भ: इतिहास एक विवादित क्षेत्र बन गया है, जिसमें राजनीतिक दल अपने हित साध रहे हैं। आक्रमणों और पलायन के प्रभाव पर बारीकी से नज़र रखी जा रही है।
पृष्ठभूमि:-
- आक्रमणकारी आम तौर पर धन-संपत्ति पर कब्ज़ा कर लेते हैं, लोगों को गुलाम बना लेते हैं, आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्थाओं को बाधित और नियंत्रित करते हैं, और समय के साथ, विजित भूमि की संस्कृति को बदल देते हैं। दूसरी ओर, प्रवासन में तत्काल व्यवधानों के बिना एक नए स्थान में धीरे-धीरे एकीकरण शामिल होता है, हालांकि आप्रवासी और मूल संस्कृतियों के परस्पर संपर्क के कारण धीरे-धीरे तनाव विकसित हो सकता है।
आक्रमण के प्रकार
- छापा: हमलावर दीर्घकालिक नियंत्रण की मांग किए बिना धन लूटने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उदाहरण: एक हजार साल पहले महमूद गजनवी द्वारा भारत पर किए गए छापे।
- उपनिवेशवाद: उपनिवेशवादियों ने राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था पर कब्ज़ा कर लिया और भूमि पर बस गए। यह वैसा ही था जैसा कि आक्रमणकारी मुइज़्ज़द-दीन मुहम्मद गोरी की मृत्यु के बाद एक ममलुक, कुतुबुद्दीन ऐबक द्वारा दिल्ली सल्तनत की स्थापना के समय हुआ था।
- साम्राज्यवाद: साम्राज्यवादी दूर स्थित उपनिवेश से धन को मातृभूमि में लाते हैं। उदाहरण: इटली और ब्रिटेन अपने औपनिवेशिक काल के दौरान।
- अनोखा मामला – मुगल: राजपूतों के साथ वैवाहिक संबंधों के कारण मुगल खुद को स्थानीय मानते थे। इन संबंधों के बावजूद, कई स्थानीय लोगों ने उन्हें स्थानीय नहीं माना।
इतिहास में प्रवास और आक्रमण
- सभी मनुष्यों की उत्पत्ति अफ्रीका में हुई, जहाँ पहले भारतीय 60,000 साल पहले अफ्रीका से बाहर प्रवास के हिस्से के रूप में यहाँ आए थे। अगला बड़ा प्रवास, 10,000 साल पहले, ईरानी किसानों को भारत लाया, जिन्होंने जौ और गेहूँ की खेती शुरू की।
- दक्षिण-पूर्व एशिया से, ऑस्ट्रो-एशियाई ‘मुंडा’ लोग 4,000 साल पहले यहाँ आए थे। उन्होंने गीले चावल की खेती शुरू की। फिर लगभग 3,500 साल पहले मध्य एशिया के रास्ते यूरेशिया से आर्य लोग आए। उन्होंने घोड़े को यहाँ लाया। (लेखक देवदत्त पटनायक के अनुसार)
- फ़ारसी साम्राज्य ने छठी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच उत्तर-पश्चिमी भारत पर नियमित रूप से आक्रमण किया। उन्होंने आरमाइक लिपि की शुरुआत की, जो बाद में खरोष्ठी लिपि में विकसित हुई और इसका इस्तेमाल उत्तर-पश्चिम में प्राकृत और संस्कृत भाषाएँ लिखने के लिए किया गया।
- इसके अलावा, क्षेत्रों को क्षत्रपों (प्रांतों) में विभाजित करने और केंद्रीकृत नौकरशाही की फारसी प्रशासनिक प्रथाओं को मौर्यों और गुप्तों ने भी अपनाया।
- मौर्य काल में, भारतीयों को अंततः ब्राह्मी लिपि का आविष्कार करने की प्रेरणा मिली – एक अनूठी लिपि जो भारत से दक्षिण-पूर्व एशिया तक फैली। फारसी सम्राटों की तरह शक्ति को दर्शाने के लिए राजाओं द्वारा स्तंभ बनाए गए थे।
विदेशी जनजातियाँ और उनका प्रभाव
- यूनानी, सीथियन, पार्थियन और कुषाण (300 ई.पू.-300 ई.): इनमें से अधिकांश जनजातियाँ गंगा नदी बेसिन से लेकर हिन्दू कुश पर्वतों से होते हुए फारस तक के व्यापार मार्गों को नियंत्रित करना चाहती थीं।
- उनमें से कई ने बौद्ध और जैन धर्म को संरक्षण दिया तथा विशेष रूप से गांधार और मथुरा में सिक्कों और पत्थर की मूर्तियों के प्रयोग को लोकप्रिय बनाया।
- हूण (5वीं शताब्दी ई.): गुप्त काल के दौरान मध्य एशिया से आये थे।
- हूण बौद्ध मठों के विनाश और गुप्त साम्राज्य के विघटन के लिए जिम्मेदार थे। यह रोमन साम्राज्य के पतन के साथ-साथ हुआ, जो भारत का एक महत्वपूर्ण व्यापारिक साझेदार था।
- बाद में, व्यापारियों का महत्व कम हो गया और कृषि ने इस कमी को पूरा किया। हम बौद्ध-व्यापारिक संस्कृति से ब्राह्मण-कृषि-मंदिर संस्कृति की ओर धीरे-धीरे बदलाव देखते हैं। संस्कृत दरबार की भाषा बन गई और अफ़गानिस्तान से वियतनाम तक फैल गई।
भारत में इस्लाम का आगमन
- इस्लाम 7वीं शताब्दी के अरब में उभरा और नाविकों के ज़रिए तटीय भारत तक पहुंचा। शुरुआती मस्जिदें गुजरात, कोंकण और केरल के पश्चिमी तटों पर स्थापित की गईं।
- मध्य एशियाई सरदारों का आक्रमण (12वीं शताब्दी): मध्य एशियाई सरदारों ने, जो हाल ही में इस्लाम में परिवर्तित हुए थे, दिल्ली पर नियंत्रण स्थापित कर लिया।
- उन्होंने टोल, कर और किराए सहित आर्थिक व्यवस्था पर कब्ज़ा कर लिया। उन्होंने कानूनी व्यवस्था पर भी निर्णय लिए, जिससे आक्रमण और शासन में बदलाव का संकेत मिला।
सांस्कृतिक और प्रशासनिक परिवर्तन:
- दरबार की भाषा के रूप में संस्कृत की जगह फ़ारसी ने ले ली। ब्राह्मणों को दरकिनार करके तुर्कों, फ़ारसियों और अफ़गानों को प्राथमिकता दी गई।
- मंदिरों का महत्व कम हो गया, मस्जिदों और शाही मकबरों को प्रमुखता मिली। ब्राह्मणों के बजाय सूफी संतों को भूमि अनुदान प्राप्त हुआ।
राज-मंडल से फ़ारसी मॉडल की ओर बदलाव:
- अपेक्षाकृत विकेन्द्रीकृत राज-मंडल प्रणाली को केंद्रीकृत फ़ारसी इक्ता प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जो बाद में मुगलों के अधीन मनसब प्रणाली के रूप में विकसित हुई।
- कागज़ और कलम के आगमन से पत्थर, तांबा, सन्टी की छाल और ताड़ के पत्तों जैसी पारंपरिक सामग्रियों का स्थान ले लिया गया।
पुर्तगाली से ब्रिटिश उपनिवेशवाद तक
पुर्तगाली उपनिवेशवाद (1510): बीजापुर सल्तनत से गोवा की विजय के साथ शुरू हुआ।
- पुर्तगालियों ने समुद्री कर लगाकर पश्चिमी तट और समुद्र पर नियंत्रण कर लिया।
- उन्होंने ईसाई मिशन स्थापित किये, प्रिंटिंग प्रेस की शुरुआत की और स्थानीय भाषाओं का अनुवाद करना शुरू किया।
यूरोपीय शक्तियों का अनुसरण: डच, फ्रांसीसी और अंग्रेजी जैसी अन्य यूरोपीय शक्तियों ने पुर्तगालियों का अनुसरण किया।
- उन्होंने विज्ञान, गणित, तर्क और साक्ष्य पर आधारित सोच का एक नया तरीका पेश किया, जिसने औद्योगिक क्रांति की शुरुआत को चिह्नित किया। इसने दुनिया भर में पारंपरिक कृषि और सामंती प्रणालियों को चुनौती दी।
ब्रिटिश उपनिवेशवाद का उदय (18वीं शताब्दी):
- ईरान के नादिर शाह और बाद में अहमद शाह अब्दाली द्वारा दिल्ली पर किए गए हमले ने मुगल साम्राज्य की कमज़ोरी को उजागर कर दिया। इन घटनाओं ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए नियंत्रण स्थापित करने का मार्ग प्रशस्त किया, जिससे ब्रिटिश उपनिवेशवाद की शुरुआत हुई।
भारतीय संस्कृति पर प्रभाव
- आक्रमणों ने भारतीय संस्कृति में महत्वपूर्ण परिवर्तन लाए, जिनमें नई धार्मिक प्रथाओं की शुरूआत से लेकर प्रशासनिक और आर्थिक प्रणालियों में बदलाव शामिल थे।
- विभिन्न आक्रमणकारियों के प्रभाव ने भारत के सामाजिक और सांस्कृतिक परिदृश्य को नया रूप दिया, जिसके परिणामस्वरूप आज जटिल और विविधतापूर्ण समाज का निर्माण हुआ।
स्रोत: Indian Express
